一一九、至地乳國

　　奘師東行至瞿薩旦那國，此地多半是沙磧，出毛氈，工極細。又產白玉。知禮義，重佛法，伽藍百所，有僧五千餘人。多學大乘。其王智勇兼備，自云是毗沙門天之後裔。王之先祖，即無憂王之太子，因無子，禱毗沙門天廟，廟神額上剖出一男，又在廟前地上生出奇味，甘香如乳，取而飼子，遂至長大成人，王崩後嗣立。故今其國，于闐是其音譯，意即地乳國。

　　法師入其境，至勃伽夷城，城中有一坐佛像，高七尺多，首戴寶冠，威容圓滿，據說此像來自迦濕彌羅國，其中有一段故事。

　　昔有一羅漢，見一沙彌罹疾即將捨壽，向彼索酢米餅，羅漢用天眼觀察，此餅唯有瞿薩旦那國才有，乃運神足通乞來米餅，沙彌食後歡喜，發願生瞿薩旦那國，終即投生王家，長大嗣繼王位，才略驍雄，思吞鄰國，即其舊時之迦濕彌國，時迦王正欲出兵抗拒，羅漢聞悉，告國王不必動兵刃，我自有法遣回他的軍隊，乃見瞿王，為說前因，並示沙彌衣服，王見後深自慚愧，乃與迦國結好，乃將前生所供佛像迎回瞿國，加上寶冠即今勃城中之七尺像。

一二○、修表入朝

　　奘師在此停留七日，于闐王聞法師到其國境，急來躬迎。謁師後王先還都，留其兒侍奉法師。行二日，王又遣達官來迎，離城四十里下宿，翌日王與國內僧俗以音樂香花，接師於路左，既至，延入城中，師駐錫於小乘薩婆多寺。

　　奘師在此，修了一道表章，托高昌人馬玄智隨商侶奉表送入京朝，將一十七載周遊求學經過，作一概略之報告，今已返抵于闐，不日即可同國。
　　師為于闐諸僧講瑜伽、對法、俱舍、攝大乘論一日一夜，王與僧俗歸依聽受，日有千人。

　　經七八月後，使者回來說：「蒙皇恩敕降使迎師。對奘師訪道歸來，歡喜無量！囑速來見朕。」沿途已通令諸鄰小國為師準備車馬，又令燉煌官司，在流沙迎接。師奉敕後即辭于闐王，踏上歸途。

一二一、兼程返國

　　玄奘大師周遊印度，前後一十七載，從長安到王舍城，行程五萬餘里，所經之處，風俗千別，艱危萬重，終於完成大志，載經返國，因路上大象溺死，而經卷眾多，如無乘騎，便無法進行。今奏報皇上，敕命于闐等國協助交逋工具，送師一隊駱駝，載經可渡沙漠。又令燉煌官吏到流沙迎接。大流沙風動沙流，地無水草，別無徑路，旅人往返，只有望著沿途人畜的遺骸而行。經睹貨羅故國，折摩馱那故國、納縳波故國，展轉達於我國境內，即換鞍乘，遣回于闐使人及駝騎，並給酬勞，但都不受而去。

　　奘師抵達沙州後，又修一表，這時帝在洛陽宮，見表知師已漸近，乃敕西京留守左僕射梁國公房玄齡派官員迎接。法師兼程而進，至漕上，官員不知接師之儀式，一時不及安排，而聞訊前來觀禮的人，卻擁塞於途，師欲進不得，乃暫宿於漕上。

一二二、臣民恭迎

　　這是唐貞觀十九年的春季正月，京城留守梁國公，房玄齡宰相等，承奘師齎經像至，乃率同右武侯大將軍、雍州司馬、長安縣令等至漕上奉迎奘師入關。

　　沿途人民排列兩旁歡迎，此一佛法僧三寶的行列，抵達國門，一時掀起了歡欣的熱潮，呈現著一片喜氣洋洋。奘師入關，暫駐錫於都亭驛館。

一二三、天降祥雲

　　奘師帶回的佛像佛經等，將以莊嚴供具，寶帳花幡等送往弘福寺，沿途人民觀者擁擠不堪，多以香花恭迎。

　　法師從西域所帶回的，有如來舍利一百五十粒。摩揭陀國前正覺山龍窟留影金佛像一尊，帶光座高三尺三寸。鹿野苑初轉法輪像、檀刻佛像一尊，連光座高三尺五寸。憍薩彌國出愛王思慕如來檀刻寫真像一尊，連光座高二尺九寸。又有一尊銀佛像，連光座高四尺，一尊金佛像，連光座高三尺五寸，一尊檀刻佛像，連光座高一尺五寸。大乘經典有二百廿四部，論典一百九十二部，上座部及大眾部、三彌底部經律論典各十五部，其他經律論典一四八部，因論卅六部，聲論十三部，凡五百二十夾六百五十七部，分以二十匹馬負載，裝上寶帳幢幡等供養之具，在朱雀街集合出發，遊行於市，直至弘福寺內。數十里間，兩旁觀眾如潮。行列中有各種莊嚴之具，僧尼整服隨後。沿途高奏梵音，奇香異花，滿街清香撲鼻，盛況空前。

　　是日眾人同見空中結有五色綺雲，宛轉於經像之上，周圓數里，若迎若送，直至寺前，歎為觀止。咸謂大法東流，天降祥雲，是天喜之吉兆。

—— 擷取自《唐三藏玄奘大師畫傳》─ 朱斐編，華成書局印