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器皿污穢了，若不加以洗滌潔淨，那麼，縱是瓊漿瑤液，畢竟不免異味間雜；而我們的心器，歷經曠劫見思惡業的薰染，安得不既污且濁呢？如此，若想盛以清淨大法，畢竟了不可得。所以，不論是三皈、五戒、八戒，乃至修習一切止觀法門，都必須先依懺法得清淨已，方能進行修受，期於成就。有鑑於此，歷來祖師大德，多有廣備懺儀行法，以利行者修懺的，而普賢菩薩，雖高居等覺位次，猶不忘提示：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」
這麼說來，我們到底造了多少惡業呀？普賢行願品上化抽象為具體，說是「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受」，這些惡業，重重疊疊，讓我們猶如掉進黑漆桶中，大不自在。若想打破這個黑漆桶，還得認識惡業是怎麼造來的。據經註上說：我們眾生，從無始來，由愛見的緣故，從自心中生起人我的執著，外加惡友牽引，竟連他人一毫的善事，都不肯隨喜。於是，乃依著身口意三業，廣造惡事，有時雖然所作未遂，那顆惡心，卻是廣布周徧，而且日以繼夜，未曾間斷。遇到自己的過失，則又掩飾覆藏，深怕人知，也不恐懼墮落惡道。像這樣了無慚愧，不信因果，當然就敢於造作種種惡業了。既是這樣，那該怎麼辦才好？
解鈴還須繫鈴人，惡業怎麼造來，就怎麼懺去。一反前面所述，從深信因果起，一路修治，經教及祖師，種種懺法，都可作為依憑，要知懺悔是心地功夫，果真從心地上痛改前非，就是擒賊先擒王了。然而懺是改往，悔是修來，若只懺其前愆，不知悔其後過，那就好比右手掃地，左手揚塵。所以 雪公老師曾言：「如此懺悔，縱饒淚枯三江水，不過鬼哭狼嚎耳。」欲行懺者，珍重珍重！
（完）
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