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為〔圓 通 禪 寺〕籌 款 購 地

　　圓通禪寺位於湖北省漢川市分水鎮，漢江北岸，由明代嘉靖年間憨山大師之師兄澄空禪師所建。當年適逢漢江水泛濫之患，澄空禪師夢觀音菩薩示知，此地宜建伽藍以鎮洪水之患，故所建之寺取名為〔圓通禪寺〕。
　　於萬歷五年憨山大師於此宣講《華嚴經》，昔日全盛之時，梵宇俊極雲表，開堂接眾無數。清末年該寺毀於戰火；1937年恢復重建，但在1950年寺院又被人為拆毀，僧眾四散，祖庭毀於一旦。
　　本會導師 上暢下懷老法師之高足定光法師發大宏願要重建祖師道場，當務之急需購回漢江建寺之地約十萬平方呎。
　　本會現在發起為〔圓通禪寺〕籌款購地，每平方呎約港幣五十元。
　　買地建道場功德不可思量，我們暫時不能像(給孤獨長者)以黃金鋪地買下祗樹給孤獨園供佛，但可以盡力買幾尺地供養祖師道場也是廣種福田，請各善信大力支持，共襄善舉。
　　請親臨本會弘法中心、旺角閱覽室或屯門望海觀音組捐助,並立刻取回收據。又特設中國銀行專戶：012-663-0-001071-5，入數紙請影印存檔並請附回郵地址，寄弘法中心以便寄回正式收據。若以支票捐助者,支票抬頭請寫〔佛教青年協會有限公司〕並加劃線，背面註明〔圓通禪寺購地〕。寄本會弘法中心：九龍荔枝角青山道501號國際工業大廈6字樓B座。並附回郵地址以便寄上本會正式免稅收據。請勿郵寄現金。

法師開示篇

學 佛 答 問

問：什麼是「捨根用識」？
問：何謂「四生九有」？
問：請師父解釋「知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。
問：佛教的神通妙用與外道神通有什麼分別？
問：我歡喜修淨土宗，念阿彌陀佛為主，但是也誦《法華經》、《阿彌陀經》算不算雜修？
問：為什麼釋迦牟尼佛的國土有那麼多災難，如地震、水災等天災人禍？
問：我每天要上班工作，做什麼功課較適合？

更多>> 　　　　—— 釋暢懷導師

佛 說 八 大 人 覺 經

　　如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟；精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。

　　這段是總結，即這部經可分為三分，開始之「為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺。」是屬於序分，是序述之開始，其中從第一覺悟至第八覺悟，是正宗分，是全經之正一宗旨，現在上面八種覺悟之法，已經講完，現在就總結，是屬於流通分，流通即我們現在有機會讀誦《八大人覺經》，又有機會聽了《八大人覺經》，要展轉弘揚流通，「流」即好像流水一樣，流通無阻塞，使到一傳十，十傳百，百傳千，令到每人都明白這種道理，明白這種道理即學到佛菩薩覺悟之覺法，學到佛菩薩覺悟之法，自己能夠修行，將來亦能成為菩薩，成為佛。

更多>> 　　　　—— 釋愍生法師

阿 含 摘 記

　　續上句：「過得非常清明。」

　　《阿含經》很多地方都是一對一的，有時是吃完飯，佛對一起住的弟子講修行的方法；有時是比丘在打坐當中出現疑問，起來到佛前請問。佛在修行過程，對弟子的教授當中，先是給予指導，然後是矯正理念的錯誤，或是修行當中遇見的障礙，給他解決的方法。所以我們在學《阿含經》時，會有一種很深的體念，你在看時，釋迦牟尼佛就活在當下跟你在講話一樣，他將我們從生死地引導到涅槃地。先告訴我們生死是苦的，讓我們知道生死是苦的原因，自生死地加功用行，把我們的心從迷的地方帶到覺悟的地方。當心覺時，當下就是涅槃了。所以涅槃不是有一個地方來的，生死也不是有一個地方在的，它本來是融合的，故古人說世間本無事，我們自己找的，因為一切世間的萬象，都是心的影像而已。唯識思想中，把我們的第八阿賴耶識成佛時形容是大圓鏡智，像一面很大的鏡子一樣，物現則現，物滅則滅，這個影子在鏡子上，物現時影子就顯現出來，物滅時影子也滅了，可是鏡子沒動。我們現在的現象也一樣，我們現在的阿賴耶識在因位上，也是與大圓鏡一樣，只是還沒成就，我們還沒有證得它。

更多>> 　　　　—— 宏覺法師主講於紐西蘭，佛教青年協會筆錄

學術篇

癌 症 療 方

　　一位佛青的會友提供以下治癌良方：─

　　　　　　　　　　　肝癌
訶子（敲碎連殼）五錢　　　　急性子　　　　　五錢
薏苡仁　　　　　一兩　　　　決明子　　　　　三錢
白朮　　　　　　一兩　　　　三棱　　　　　　五錢
茯苓　　　　　　五錢　　　　莪朮　　　　　　五錢
蒲公英　　　　　五錢　　　　紫藤根（紫草根）一兩
八月札　　　　　三錢　　　　鬱金香　　　　　三錢
白花蛇舌草　　　一兩

更多>> 　　　　—— 來自會友

佛經故事

淨 土 聖 賢 錄

　　闡揚淨土教法的聖眾第二

　　續上句：「應當知道要明察警惕才是！」

　　祁婆迦尊者

　　佛在拘尸那城力士生地，娑羅雙樹之間，將要入涅槃之時，為諸天、眾人說種種法之後。又告訴阿難：「在我滅度之後的未來世裡，北印度國裡，將會有一個比丘，名叫『祁婆迦』，出生於這個世間。此人曾經於過去無量百千諸佛之前，培植了種種的福德善根，供養恭敬禮拜諸佛，對佛法具足甚深信心，安住於大乘的菩提道中。為了要慈悲憐憫利益安樂一切眾生之緣故，發起追求無上正覺的廣大菩提心。智慧多聞受持菩薩法藏，稱頌顯揚大乘佛法，顯示發明大乘義理，興起建造如來無量的形像，以及種種塔廟，能令諸天、人民，心中生起信心喜樂。

更多>> 　　　　—— 佛青資料室

唐 三 藏 玄 奘 大 師 畫 傳

　　十一、親近大德

　　玄奘大師在荊州講完後，又北遊相州，詢求大德，旨在深造。又到趙州拜謁道深法師，跟他學俱舍論，由於奘師智慧過人，只經一遍，無不盡曉。奘師有過目不忘的能力，雖然有些人學了很久，甚或上了年紀，都趕不上他。奘師對學問之道，善於將深奧的理論伏藏的的玄妙，闡發出來，這尤為別人所不及的。

更多>> 　　　　—— 佛青資料室

素 食 菜 譜

　　介紹製作《雪菜百葉》及《港式蘿蔔糕》所用的材料及作法。

更多>> 　　　　—— 佛青

戒 ── 了 生 死

　　學佛的目的究竟是什麼？就是要了生死！而生死要如何了呢？很多人以為皈依了佛門，便領到了保單，屆時可以有恃無恐地了生脫死。然而事情並沒有這麼簡單………。

更多>> 　　　　—— 鞭鼓生

九 華 山 南 京 名 剎 十 天 遊

　　續上句：「返回酒店休息。」

　　第七天
　　二零一二年四月八日（星期日）
　　古拜經臺／觀音峰／天台寺

　　早上在香樟花園酒店進食早餐後，隨即出發乘坐九華索道吊車往天台景區。當日由於遊人眾多，大隊決定加錢購買特快通道票，但仍需等候約四十分鐘才能登上吊車。從吊車向外觀看，可見山峰處處，山勢陡峭，盆地峽谷，嶙峋巨石交織其中，令人有震慄的感覺。離開吊車站，遠處便是古拜經臺。它位處在天台峰下，向下行十分鐘可到達觀音峰，拾級而上，約三十分鐘便抵達位於天台峰峰頂的天台寺，天台寺是九華山海拔最高的寺院。當天，團員先自由到古拜經臺和觀音峰禮佛游覽，中午時分，大隊在古拜經臺附近的素菜店食午飯，店內陳設簡陋，飯菜亦算簡單，以一碗一筷，全自助形式運作，在高山峻嶺有熱飯菜給吃過飽，總的來說，是蠻不錯了。

更多>> 　　　　—— 佛青

珍 惜 生 命

　　最近聽到一件真人真事，一位女居士於參加法會期間先後被自己的墮胎嬰靈及前世男友「上身」，目的是要她跳樓自段；於此期間，嬰靈說出他的心聲，女居士於墮胎之後卻又再生兩個孩子，她為什麼不能把他生下？他覺得他媽媽對他殘酷的殺害，令他十分淒涼，沒有人喜歡他，所以一定要置他媽媽於死地。另一方面，因為此女居士背夫邪淫，因而感召了她的前生男友，希望殺她之後在鬼道做夫妻，有幸地這位女居士獲救，自知做錯了事，便替嬰靈立了一個牌位，但嬰靈覺得他媽媽只想用錢解決問題，並未至誠懺悔，便再透過另一位居士把此事說出，要求她媽媽至誠懺悔改過，這位女居士才真正明白。

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三 生 石（六）（連 載）

更多>>　　　　—— 佛青

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