法師開示篇

佛 法 自 由 談

問： 七月份閱讀《菩提雜誌》的〈法師開示禪淨雙修〉之文中，有這樣說到「西方極樂世界是假的，虛妄的，沒有的，我們為什麼還要求生西方極樂世界。」對此義理，弟子不大明白，請法師再解釋一下。
問： 我受了「五戒」後，覺得很難持戒，請問可否捨戒？
問： 為何我的記憶力不好呢？
問： 現今社會的子女為何會越來越難管教呢？
問： 助念時可以用法器嗎？因有些病人聽到尖銳的聲音會感到不安！
問： 怎樣才可以增加智慧？
問： 我們佛教是否不間斷地念佛就可往生極樂世界呢？
問： 我七年來天天拜佛求懺悔，為甚麼仍有很多煩惱呢？
問： 我家中只有我和女兒居住，但她晚上時常叫喚姐姐及哥哥，有時親友來借宿一宵，到天明，他們都會頭痛，是否我家中有陰靈呢？
問： 上次傳授菩薩戒法會時，座上有三位法師，我們見到台椅非常狹窄，請問會有危險嗎？

更多>> 　　　　　　—— 暢懷法師解答

學術篇

弘 光 激 浪（續）
我過去學佛，也曾討疏論章，鑽問研句，尤其是法相唯識學，那時是以一個學者自居，也是面對西方的科學哲學宗教時，才自覺地需要以綿密演繹見長的唯識學為主來對應。亦因為看過歐陽竟無於【唯識抉擇談】一文中，批評佛教種種缺憾，例如說其他宗派的義理儱侗顢頇，因是之故便鑽研唯識學。
更多>>　　　　 —— 李鴻亨

閒情篇

成 都，西 藏 雪 域 明 珠 十 天 朝 聖 之 旅（續）
從拉薩到藏南江孜約四百多公里，車子在貫穿中國及尼泊爾的公路上飛馳，沿著雅魯藏布江，連綿群山之間，偶然可見小湖，藍天白雲，並不覺得路途遙遠。到達了白居寺，這裡位於江孜東北，海拔三千九百米，藏語稱為「班廓德慶」，意思是吉祥轉樂寺。白居寺有兩大特色，第一特色是一寺容三派，和平共處。它原本屬於薩迦派，後來噶舉派及格魯派的勢力相繼進入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最後，還是互諒互讓。
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八 關 齋 戒
我在這十多年，看過不少佛學書籍，亦經常到寺院參拜，自以為是個標準的佛教徒，別人問到，我亦自認是佛教徒。而我亦參加過多次其它宗教的現代素食講座，知道既要素食，又要得到均衡的營養，實在是不簡單的事。從這些講座中，我亦認識到現代畜牧業為了令禽畜抵抗疾病，加快生長速度以減低成本，於飼養中不適當的加入不少抗生素，對肉食者為害甚大。我只勸人多吃素少吃肉，就自以為是合格的佛教徒，其實未皈依是不能正式成為佛教徒的。
更多>>　　　　　　 —— 陳文忠

掃 心 地
華首古寺始建於唐開元二十六年（公元738年），是廣東福地「嶺南第一山」羅浮山上的第一禪林，它古木參天，大雄寶殿威嚴宏大，萬佛塔高聳雲天，五百羅漢栩栩如生，可謂勝景如林，遠近馳名。
更多>>　　　　　　 —— 仁達

出 家 所 為 何 事 ？
在一次由香港大學佛學研究中心主辦的電影欣賞《一輪明月》——描述弘一大師的生平後，於討論時間裡，其中一位觀眾提出對出家者質疑的類似老問題：「為何有些人要拋妻棄子出家？佛教講悲愍眾生，但反對出家者的眷屬所受之痛苦又為何不顧？在家不能學佛修行嗎？」今就此類問題，表達一下個人的意見。
更多>>　　　　　　 —— 釋定賢

佛青活動點粹

羅浮山華首古寺八關齋戒及短期出家、浴佛船河放生，及敬老活動