曾看到以下的一個故事：
　　思思是美國酉岸一間小學五年級的學生，每天在學校午餐的時候，她均與一?同學聚在樹蔭下享受媽媽給她準備的午餐，通常都是一份三文治、雞蛋、菜、一塊曲奇餅及一份水果。她與同學之間常常互相交換食物，每次交換食物之時，她都會揀選她不喜歡的食物與人交換，她覺得這是天經地義，十分合理。
　　一天的中午飯後，同學們都在玩耍，思思獨自坐在樹蔭下乘涼，她看見一位叫欣欣的同學唱著歌，一蹦一跳的由遠而近，兩手各拿著一個蘋果，思思的目光不由自主的停留在欣欣的手上，欣欣亦注意到她的目光，便問思思說：「你想吃蘋果？」思思點頭說：「是啊，但我已吃過午餐，沒有食物與你交換。」欣欣打量自己手中的兩個蘋果，一個又大又圓，果皮完好無缺，另一個則較小，而且有一邊凹陷下去，欣欣毫不猶豫地把那個大蘋果送給思思，思思接過蘋果，並沒有立刻吃，她在等待欣欣改變主意，而欣欣卻已拿著手中的蘋果吃了起來，思思這才放心開始吃那個大蘋果。她們兩人一起坐在樹下吃蘋果，一起談笑，但思思心中卻思潮起伏，她與欣欣雖是同學，但彼此並不熟悉，顯然欣欣對一般人都是那麼慷慨，而思思則開始對自己那套「交易原則」覺得慚愧，自此以後，她決定以欣欣為榜樣，學習把最好的留給別人。「己之所欲，先施於人」正是菩薩道精神。一個善念、善行竟可改變一個自私的小女孩之思想，真是功德無量。
　　現今社會有很多人為爭取個人利益而不擇手段，不管是否合理，只求達到目的，因而造成很多紛爭、矛盾及對立，若然我們能以身作則，盡量以「己之所欲，先施於人」之精神影響其他人，世界將會變得祥和，自己的內心亦會覺得更加安樂自在。

法師開示篇

學 佛 答 問

問：早上可以騰出二十分鐘空閒時間做功課，請問法師念什麼經較適宜？
問：我的祖母去年往生，世壽一百歲，臨終前我誦了多部經迴向給她。喪禮期間耳邊清楚聽見阿彌陀佛聖號，是否西方三聖接引祖母生極樂世界？
問：受菩薩戒之前已養小動物，現在可否繼續養？
問：受了菩薩戒看見別人犯錯，是否不能勸導他改過？
問：人在醫院去世，不多久便被推進殮房，安排助念八小時實際上有困難，這樣是否會障礙亡者生西方？
問：勸人學佛遇上困難，請問法師有何方法令人信服？
問：為什麼近年天災人禍、暴亂事件頻生？如何減少災難發生？如何幫助罹難眾生？

更多>> 　　　　—— 釋暢懷導師

佛 說 八 大 人 覺 經

阿 含 摘 記

　　續上句：「惡業即消失。」

　　我們一切行為都在業報因果當中，在《阿含經》中稱為俗數法，有因、有緣、有果；所作的善業必得善果，所作的惡業必得惡果，這是俗數法，是假名安立的法，是假法。佛又講第一義空經，這兩點，大家有時候會很難轉過來的，一般都說有因、有緣、有果，有善業必得善果，有惡業必得惡果，這是肯定的世間相。但是這些法都是無常法，是假法，是假名安立的，它的性質是第一義空經，生無生處，去無去處，本來就是不生不滅的，這稱為實法，或實際理諦。我們現在看到的一切相，都是無常法，但是它的當體都是空義。所以佛法講「有」和「空」，空不是在有以外去找一個空。

更多>> 　　　　—— 宏覺法師主講於紐西蘭，佛教青年協會筆錄

佛 說 十 善 業 道 經 述 記

　　續上句：「是滿為無為樂也。」

　　龍王當知，此十善業，乃至能令十力無畏、十八不共、一切佛法，皆得圓滿，是故汝等，應勤修學。

　　由此十善業乃至推廣到佛果上的十力無畏、十八不共等無量功德、一切佛法隨所修行，皆得圓滿莊嚴。應發勝進心，勤行在道品，修一切善根，學一切佛法。

更多>> 　　　　—— 筏可老法師在檀香山講述，弟子明慧記錄

一 天

　　時光在一天一天過去，生命在一寸寸減少。

　　世間萬象，無論日月星辰，還是山河大地，都是依報的世界，有此依報，我們此生的生命才得以生存延續。然而，佛說一切皆為無常，世間萬物都在常與無常之間相互轉化。

　　生命漫長，卻又短暫，一如每天的日升日落。而人生中總會有一些時刻，因為某些特殊因緣，遂在記憶中成為永恆。也許前世善緣，使我今生的某一天遇見佛陀，並因此改變一生。重新認知自己的生命，樹立了正確的人生價值觀，生命重回到閒靜、淡雅、平實的狀態。

更多>> 　　　　—— 釋曙正法師

學術篇

佛 學 與 心 理 學 系 列 ─ 身 心 安 樂 自 在 學
「悲 智 雙 運，負 負 得 正」

　　續上句：「姊弟都希望關係能有所改善。」

　　使對方生氣的人，同意做到以下幾件事：

　　一、尊重對方的感覺，不去譏笑他，給他足夠的時間冷靜下來。不要再說一些傷害性的說話，這對修復關係有害無益。
　　二、不要求對方立刻坐下來討論整件事。有些人喜歡把問題即時解決，但這未必是最好的方法。一行禪師不主張在倉促的時間內解決問題，他鼓勵人們多用說話，錄音或以書信溝通，而溝通後，得容許充裕的時間，讓大家先冷靜下來，再討論解決問題的方法。
　　三、用口頭或寫紙條的方式，與對方確認約定的時間，並且向他保證，我一定會到場。不要給自己藉口爽約，很多問題的起因，是由於缺乏溝通。有些人因一次談判沒有顯著成效，就放棄往後的談判，這實為不智。久而久之，關係只會變得更僵。
　　四、如果我覺得可以道歉，就會立刻這麼做，不會等到星期五晚上。
　　五、練習念念分明地呼吸，深入地觀照自己，去瞭解：
　　由於心中憤怒的種子與累世帶來的習氣，我讓他人感到不快樂。我誤以為讓對方痛苦，可以減輕自己的痛苦，這是一種報仇的心理，但事實上我使他如此痛苦，也帶給自己更多痛苦。
　　聖經的新約裡，耶穌教導人，以眼還眼、以牙還牙是一個錯誤的觀念。佛教也教人要慈悲喜捨，不能報仇雪恨。將自己的快樂，建築於別人的痛苦上，這是一種較為幼稚低劣的情感。這跟心腸壞透的人有何分別呢？互相攻擊只會兩敗俱傷，不要以為報仇是一種「公平」的做法或是能夠挽回自尊，雙方只會更加痛苦。
　　六、當我認知到自己的不成熟與缺乏正念時，會立刻向對方道歉，不會為自己的錯誤辯駁，也不會等到星期五才做這件事。
　　最後就是發願:「我們在此發願，在佛陀與僧伽的見證下，誠心地遵守並實踐這些誓約。祈請三寶的護念與加持，帶給我們光明與信心。」

更多>> 　—— 精神科專科醫生 高錫年醫生主講，佛教青年協會筆錄

佛經故事

淨 土 聖 賢 錄　民　印光（蓮 宗 十三祖）

　　印光大師。名聖量，別號『常慚愧僧』，陝西郃陽縣趙氏的子弟。出生才六個月，即患眼疾，幾乎失明。年幼時隨著兄長讀儒家的書籍，考取清朝科舉的秀才。曾經駁斥佛教，後來生病數年，才省悟以前的過失。二十一歲，前往終南山南五臺的蓮華洞寺，依止道純和尚出家。接著擔任湖北蓮華寺的知客，在曬經時得讀《龍舒淨土文》，知道念佛往生淨土的法門，才是了生脫死的要道，隨即專心念佛。次年受具足戒於陝西興安縣雙溪寺印海定律師的座下，因印光大師擅長書法，凡是戒期中所有的文件，全部都令他書寫。因過度疲勞而眼疾復發，於是感悟到色身為痛苦的根本，即於空閒時專念佛號，寫字時心不離佛，表晚大眾睡著後，又起來坐著念佛。等到事務完成眼疾也痊癒了，因此深信念佛的功德不可思議，後來印光大師自行化他，專一以淨土法門為依歸，就是由此開始的。

更多>> 　　　　—— 佛青資料室

素 食 菜 譜

　　介紹製作《脆香玉酥（炸素魚排）》及《百合木耳湯》所用的材料及作法。

更多>> 　　　　—— 佛青

糖 尿 病 剋 星

　　秋葵 ─ 糖尿病剋星！

　　請注意六角豆（Bhindi）的另一名稱為「秋葵」。

　　上個月，在一個電視節目中我獲悉一種糖尿病的治療方法。

更多>> 　　　　—— 來自互聯網

三 生 石（二）（連 載）

更多>>　　　　—— 佛青

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