第一二二期 佛法自由談

 

 
   
   
       
       
 

   
       
 

一.

何謂「自性」?

 
 

二.

在家的佛弟子,若沒有時間每天做早、晚課是否不對呢?

 
 

三.

供在佛前的水,一天過後是應該把它倒去還是把它喝了?

 
 

四.

我們應怎樣理解「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」?

 
 

五.

一個患了失憶症或是痴呆症的人是否對世界事都不執著,他將來往生時是否較容易往生到善趣呢?

 
 

六.

一個容易動感情的人,見到不認識的老弱傷殘者,都會流下同情之淚,這樣的人是否很難斷愛呢?

 
 

七.

曾經聽法師說過,學佛之人不應起分別心,見到水杯是水杯,不去分別它是新或舊,是美或醜。若用這種心態,在社會上又怎可能與別人競爭呢?

 
 

八.

在藥師懺本有幾句:「因心故心,不因心故心,亦因心,亦不因心故心」,應怎樣去理解?

 
 

九.

若要過午不食的話,何時不能吃?下午可以飲牛奶或茶嗎?

 
 

十.

我們可否在廚房誦經呢?

 
 

十一.

什麼是「四諦法」?

 
 

十二.

什麼是「四念住」?

 
 

十三.

什麼是「十二因緣」?

 
 

十四.

有人說佛經有五種人說,是那五種人呢?

 
 

十五.

佛有三種不能,是那三種呢?

 
 

十六.

什麼叫發菩提心?

 
 

十七.

若受了菩薩戒,可否買及煮三淨肉給家人呢,包括六齋日在內?

 
 

十八.

內觀禪和坐禪有何分別?

 
 

十九.

毘舍浮佛說過:「假借四大以為身,心本無生因境有,前境若無心亦無,罪福如幻彼亦滅」。「心本無生」是什麼意思?「前境若無心亦無」又怎理解呢?

 
 

二十.

既是罪福如幻彼亦滅,為何還要諸惡莫作,眾善奉行?若罪福都是假的,那麼作罪和作福都不重要了嗎?

 
 

廿一.

佛教徒可否追求神通?

 
 

廿二.

金剛經上說:「凡所有相皆是虛妄」,又說:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」。現在佛殿上的佛像都是泥塑木刻,都是虛妄的。而我們拜佛,念佛的聲,不是以音聲所求嗎?我們應怎樣去理解呢?

 
 

廿三.

「真佛無形,真法無相,幻化空華,不無把捉」是何意思?

 
 

廿四.

受過五戒後又經常犯戒,可否重受呢?

 
 

廿五.

欲想求清靜,入住佛堂,或正式出家,未知師父可否成全?

 
 

廿六.

師父,弟子有很足夠時間休息,但一靜坐,很快便睡著了,不知是何原因?

 
 

廿七.

誦經需要明白經文的意義嗎?

 
 

廿八.

我皈依後,每天誦大悲咒七遍,地藏經一遍,再念觀音菩薩聖號和地藏王菩薩各 300 遍。但有位師姐說如欲求生西方淨土,一定要念阿彌陀佛,但我沒有念阿彌陀佛聖號,這樣可否迴向命終後往生西方淨土?

 
       
   

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